关于佛陀、高僧等的骨灰舍利，请见“舍利”。| 佛教 |
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舍利弗（梵语：शारिपुत्र Śāriputra，巴利语：Sāriputta），又译为舍利弗多、舍利弗罗、奢利富多罗、舍利弗多罗、舍利补怛罗，玄奘译为舍利子（心经中的“舍利子”就是舍利弗），意译鹙鹭子等，义为鹙鹭（其母亲名）之子；其父取其名为优婆低沙（Upatissa）[1]，是释迦牟尼佛十大弟子中号称“智慧第一”的大阿罗汉。[2]
舍利弗较释迦牟尼佛年长，并先于佛涅槃。藏传佛教中，祂以骑乘或脚踏狮子象征佛教智慧的“狮子吼”，并与目犍连常被雕塑成释迦佛随侍，与佛陀一同接受供养、膜拜。汉传佛教中，佛陀身边则雕塑阿难陀与大迦叶较多。南传上座部的论书常以法将（巴利语：Dhamma-senapati）称呼舍利弗。
名字含义
舍利弗（Śāriputra）意译鹙鹭子、鹙鹭眼之子、秋露子等；名称来自其母亲，其母名为舍利（Śāri），这是一种鸟名，义译秋露、鹙鹭、鸲鹆、 鹆、鹙、百舌鸟。相传其母之眼，美丽如鹙鹭鸟，因此得名[3]；另一个说法则是他擅长议论，如同百舌鸟，因此得名[4]。“弗”（putra），是“儿子”、“男子”的意思。汉地旧译为身子、珠子。[5][6]
他又名优婆低沙（Upatissa），或称优波底沙、优婆提舍、优波帝沙；这个名字来自其父亲之名“提舍”（Tissa），又译为低沙、帝沙。[7]
简介
舍利弗诞生于古印度摩揭陀国的婆罗门种姓家庭，离首都王舍城大约有二三里路程。父亲提舍是婆罗门教中著名论师。
舍利弗从小才智过人，善于辩论。二十岁拜六师删惹夷为师[8]，然对删惹夷的学问并不满足。后因听闻马胜比丘（Assaji）说因缘所生法之偈颂[9]，决定和好友目犍连及两百名弟子一同加入佛陀僧团[10]，成为僧团中的骨干，被称为佛陀的常随众。
因舍利弗持戒精严、于法多闻、敏捷智慧、善讲佛法，佛陀常命舍利弗替祂说法。舍利弗当佛的侍者有二十年之久，佛称赞祂是“众生生母”。僧团碰到棘手问题都由祂解决，如提婆达多另立僧团时，就由舍利弗与目犍连将青年比丘带回。
在大乘经典《法华经》中，舍利弗被授记将来无数劫后成佛，佛号为华光如来。
著名经典
- 北传佛教：《般若心经》中的“舍利子”即舍利弗。
参见
参考文献
- ↑ 慧祥法师：《首楞严经》讲解第二十讲
- ↑ 《增壹阿含经》卷36〈42 八难品〉：“世尊告曰：“我昔亦有弟子名舍利弗，智慧之中最为第一，如大海水纵横八万四千由旬，水满其中；又须弥山高八万四千由旬，入水亦如是。然阎浮里地，南北二万一千由旬，东西七千由旬，今取较之，以四大海水为墨，以须弥山为树皮，现阎浮地草木作笔，复使三千大千刹土人民尽能书，欲写舍利弗比丘智慧之业，然童子当知，四大海水墨、笔、人之渐渐命终，不能使舍利弗比丘智慧竭尽。如是，童子！我弟子之中智慧第一，不出舍利弗智慧之上。计此舍利弗比丘遍满三千大千刹土，无空缺处，欲比如来之智慧，百倍、千倍、巨亿万倍，不可以譬喻为比。如来智慧力者，其事如是。””(CBETA, T02, no. 125, p. 750, a27-b12)
- ↑ 《玄义音义》：“舍利子，梵言奢利富多罗，或言舍利弗多罗，此梵音转耳。舍利母名，眼之青睛名舍利，又母眼似鹆眼，因以名焉。经中或言鹙鹭子者，一义也。”
- ↑ 《法华玄赞》：“梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者，讹也。舍利云鹙，即百舌鸟，亦曰春 。弗呾罗，言子。以母才辩喻如鹙鸟，此是彼子，以母显之，故云鹙子。复名优婆提舍，以能论议故，兼得彼名。”
- ↑ 《法华文句》卷1：“舍利弗，具存应言舍利弗罗，此翻身子。又翻舍利为珠，其母于女人中聪明，聪明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。”
- ↑ 《慧苑音义》：“奢唎补怛罗，此云鹙鹭子。旧翻为身子者，谬也。梵本中呼身为设利罗，故知悬别也。”
- ↑ 嘉祥吉藏《法华义疏》：“从母立名，母以眼似舍利鸟眼，故名母名舍利，其母于众女人中聪明第一，以世人贵重其母，故呼为舍利子。古经名鹙鹭子，鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名，故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。”
- ↑ 《四分律》卷33：“尔时世尊，在罗阅城。时城中有删若梵志，有二百五十弟子。优波提舍、拘律陀为上首。”
- ↑ 《四分律》卷33：“时阿湿卑比丘，入罗阅城乞食已，置钵在地。叠僧伽梨。优波提舍念言，此比丘乞食已竟，今正是问义时，我今当问。即往问义：汝为谁师，字谁，学何法？即报言。我师大沙门，是我所尊，我从彼学。优波提舍即复问言：汝师大沙门说何法耶？报言：我年幼稚，出家日浅，未堪广演其义，今当略说其要。优波提舍言：我唯乐闻为要，不在广略。阿湿卑言：汝欲知之。如来说因缘生法，亦说因缘灭法。若法所因生，如来说是因，若法所因灭，大沙门亦说此义，此是我师说。时优波提舍闻已。即时诸尘垢尽得法眼净。”
- ↑ 《四分律》卷33：“时世尊，与无数百千众围绕，而为说法。遥见优波提舍、拘律陀并诸弟子来。见已，告诸比丘：彼远来二人者。一名优波提舍。二名拘律陀。此二人于我诸弟子中最为上首，智慧无量无上，得二解脱。……。时世尊。渐次为说胜法，令发欢喜心。所谓法者，布施持戒生天之法，呵欲不净，赞叹出离为乐。即于座上诸尘垢尽得法眼净，见法得法成就诸法。自知得果证已，前白佛言：我等欲从如来法中出家修梵行。佛言：善来比丘。于我法中，快修梵行，得尽苦源，即名出家，受具足戒。”