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| 伊斯兰教 |
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伊斯兰教法，音译为沙里亚（阿拉伯语：شريعة，Šarīʿa，[ʃaˈriːʕa]），意为“道路”，是一套以伊斯兰教教义为准则的法律，根据《古兰经》和可靠圣训的内容，对人民日常生活和行为作出法律规定，因此又被称为伊斯兰法律（Islamic law）。“基于古兰经的表达和解释”的伊斯兰教法在当今普遍的“人权”、性别平等和“个人宗教和言论自由”方面存在问题[1][2][3]。
背景发展
伊斯兰教法的传统理论承认四个来源：古兰经、圣训、类比（英语：Qiyas）、伊制玛尔（司法共识）。伊斯兰教学者主要通过符合资格的法学家（法基赫和穆夫提）发表的伊斯兰教令阐述古典法学。历史上，伊斯兰教法是由统治者任命的法官在伊斯兰教廷法院采用的，他们主要处理民事纠纷和社区事务。苏丹法院和警察实行刑事司法，受到伊斯兰教法影响，但不受其规则约束。非穆斯林（齐米）社区具有法律上的自主权来裁定其内部事务。
几个世纪以来，逊尼派逐渐被纳入国家官僚机构，并且穆斯林统治者颁布各种经济，刑法和行政法加以补充。1869年至1876年的奥斯曼帝国民法典是对编纂伊斯兰教法的首次尝试[5]。
适用范围
在部分伊斯兰国家，受到伊斯兰法规范的不只穆斯林，齐米亦包括在内。另外传统上，伊斯兰不承认“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”（即政教分离）的说法、并把放弃沙里亚视为一种叛教的行为。[来源请求]按沙里亚规定，不论多大多小，任何事物都不可置之于真主的法度（Ahkam）之外，均归类为天命（wajib）、嘉行（mustahib）、许可（mubah）、可憎（makruh）、严禁（haram）五大项。理论上不论轻重大小，任何公然违反伊斯兰教导的行为，沙里亚均须介入，至于伪信者等尚未察觉者，沙里亚不得介入。伊斯兰教法涵盖人民日常生活的许多方面，包括政治、经济、银行金融业、商业法、合同法律、性别、婚姻和社会问题，大体分为两大部分：
- 有关宗教功修的法律。
- 有关人与人交往的法律。
19世纪之前，大部分伊斯兰教的学者学习伊斯兰教法并应用为法律理论的基本原则，他们既是学者也是法官，所以伊斯兰国家不具律师的职业角色，律师的权力交由当事人在庭上自行辨护，一切案件最终交由法官裁决，速审速罚，判案亦以化解冲突，不至令双方日后留下积怨，以保障穆斯林社会和谐为主。
在实务情况中，大多数穆斯林政权会执行有利于其政权统治的法律，对其政权不利（家族或独裁的世袭统治）的法律（对于当时政权不利的法律）普遍不采用。一些地方实行伊斯兰教法时，规定仅适用于穆斯林，例如马来西亚（马来西亚的主要法律体系是英美法系，伊斯兰法庭的司法管辖权限于个人和家庭事务，如婚姻、继承、离婚、叛教，改宗和监护权，及处罚违反宗教戒律的穆斯林；亦有非穆斯林的家事案件被身为穆斯林的诉讼对方提交伊斯兰法庭处理）[6]；亦有一些地方规定伊斯兰教法同样适用于当地的非穆斯林；伊斯兰教法的具体适用对象及涵盖范围视乎当地法律而定。
教法学派及教法学家
现在，伊斯兰教法有以下五个派别：
- 逊尼派
- 什叶派
当代的实施情况
在现代，穆斯林世界的传统法律已被受欧洲模式启发的法规广泛取代，司法程序和法律教育也与欧洲惯例保持一致。大多数穆斯林占多数的国家其宪法都提及伊斯兰教法，但其古典规则在很大程度上仅保留在家庭法中；编纂者试图使它们现代化，而不放弃传统法学的基础。20世纪末的伊斯兰复兴带来了伊斯兰运动的呼吁，要求充分执行伊斯兰教法。在某些情况下，这导致了传统主义的法律改革，而其他国家则见证了改革者提倡的对伊斯兰教法的重新司法解释。一些穆斯林少数人口国家承认在穆斯林中使用基于伊斯兰教法的家庭法。
伊斯兰教法在司法系统中不起作用
伊斯兰教法会影响个人和家庭
伊斯兰教法会影响刑法和个人
伊斯兰教法的适用范围在各地有所不同
实行伊斯兰教法的国家：
伊斯兰教法仅适用于穆斯林的国家：
阿尔及利亚
巴林
孟加拉国
科摩罗
吉布提
埃及
厄立特里亚
埃塞俄比亚
冈比亚
加纳
印度
以色列
约旦
肯尼亚
科威特
黎巴嫩
利比亚
毛里求斯
马来西亚
摩洛哥
阿曼
巴勒斯坦
菲律宾
索马里兰地区
斯里兰卡
叙利亚
坦桑尼亚
乌干达
部分地区施行伊斯兰教法
争议
部分国家，以及欧洲人权法庭等组织，认为伊斯兰教法指明的刑罚是残忍的。伊斯兰学者反驳称如果实施得宜，那些刑罚可以阻吓犯罪。[7]伊斯兰教法被一些国家付诸实施时，不时引起国际媒体的批评，尤其当被执行的判刑被认为严重偏离“国际人权标准”。其中对已婚通奸、亵渎伊斯兰教、叛教及同性恋者施行死刑，对偷窃者砍手，对婚前性行为或饮酒、吸烟者鞭打，不承认多神教徒、异端信徒和无神论者的基本人权（特别是后两者）。穆斯林则认为这是西方国家“借题发挥，别有用心，并不是真正关心穆斯林世界”，“对法制背后收到的阻吓作用，社会的稳定作用等视而不见”。双方在法律和人权标准上的迥异，核心价值亦不同，导致时有冲突。
一些专家警告说，伊斯兰教法对西方国家的渗透已经对西方价值观构成巨大威胁。美国路易斯安那州州长鲍比·金达尔批评伊斯兰教法与现代社会的自治、平等和人类尊严的观念完全格格不入；金达尔认为极端派穆斯林既想来美国，又拒绝融入美国社会，拒绝接受西方的价值观，甚至还自立地盘，这对美国以及所有西方国家十分危险[8]。“为美国行动”（Act for America）的创始人布里吉特·加百列批评伊斯兰法极端压制妇女权利，它要求妇女在嫁给穆斯林后，必须对丈夫俯首帖耳，百依百顺；一旦夫妻关系出现问题，伊斯兰法明显偏向丈夫，妻子可能更会受到处罚。
印尼亚齐省一位警官已宣布，该地立法机关提出的一项法案会向所有非穆斯林、武装部队及执法人员实施伊斯兰教法。在此前的2006年3月，德新社警告“塔利班式伊斯兰警察在印尼亚齐施行恐怖”[9][10][11]。2008年2月，时任英国坎特伯里大主教罗恩·威廉斯在公开演说中希望英国和基督教社会引入部分伊斯兰教法，解决涉及穆斯林的法律问题，引起争议。2015年3月11日，文莱一名公务员由于违反伊斯兰教刑法典异装，被处以$1000文莱元罚金与60天监禁[12]。对于伊斯兰教法，马来西亚前首相马哈迪·莫哈末曾批判其指明的刑法不符伊斯兰精神[13][14]，而马哈迪的长女玛丽娜·马哈迪亦公开表示如果马来西亚真的推行伊斯兰刑法，她将会离开：“我不能居住在一个人们会被断肢或被石头砸死的国家，很抱歉。”[15][16]。
参见
参考文献
- ↑ https://www.iusinitinere.it/clash-between-sharia-law-and-human-rights-in-light-of-pace-resolution-2253-23827
- ↑ http://www.etc-graz.eu/wp-content/uploads/2020/08/insan_haklar__305_n__305__anlamak_kitap_bask__305_ya_ISBNli_____kapakli.pdf
- ↑ https://www.gedik.edu.tr/wp-content/uploads/insan-haklari-ve-demokrasi-ders-notu.pdf
- ↑ http://www.rawa.us/movies/beating.mpg
- ↑ Mayer 2009.
- ↑ 《记者来鸿：法律双轨？大马有人担忧》 ，BBC中文网，2011年11月4日。
- ↑ Debate rages over women and Sharia. BBC News. 2003-06-11 [2007-05-01].
- ↑ 引用错误：
<ref>标签无效；未给name（名称）为voa2015的ref（参考）提供文本 - ↑ Draft law on Indonesia's Aceh province to impose Islamic law on all residents[永久失效链接], Associated Press / The Sacramento Bee, May 24, 2006
- ↑ Indonesia's dilemma by Vaudine England, The Standard - China's Business Newspaper, May 6, 2006
- ↑ Taliban-style Islamic police terrorizing Aceh[永久失效链接], Deutsche Presse Agentur / ASAP Aceh News, March 10, 2006
- ↑ 存档副本. [2015年3月11日].
- ↑ 汉良. 敦马批伊刑法不符伊斯兰精神. 马来西亚诗华日报新闻网. [2021-01-14] （简体中文（中国大陆））.
- ↑ 敦马批伊刑法不符伊斯兰精神 国内. 东方网 马来西亚东方日报. [2021-01-14] （简体中文）.
- ↑ 若实施伊刑法 敦马女儿要离国 国内. 东方网 马来西亚东方日报. [2021-01-30] （简体中文）.
- ↑ 张, David. 若实施伊刑法 敦马女儿要离国. 马来西亚诗华日报新闻网. [2021-01-30] （简体中文（中国大陆））.