| 陈元光 | |||
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| 开漳圣王 | |||
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| 时代 | 唐朝 | ||
| 字 | 廷炬 （Tîng-kū） | ||
| 号 | 龙湖 （Liông-ôo） | ||
| 族裔 | 汉族 | ||
| 本籍 | 光州（今河南固始） | ||
| 出身地 | 光州（今固始县） | ||
| 出生 | 657年 光州（今河南固始） | ||
| 逝世 | 711年 漳州 | ||
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| 陈元光 | |
| 闽南语名称? | |
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| 全汉 | 陈元光 |
| 全罗 | Tân Goân-kong |
| 开漳圣王 | |||||||||||||||||||||||||
| 繁体字 | 开漳圣王 | ||||||||||||||||||||||||
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| 简化字 | 开漳圣王 | ||||||||||||||||||||||||
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| 道教 |
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| 中国民间信仰系列 |
| 中国民间信仰 |
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陈元光（闽南语：Tân Goân-kong，；657年—711年），字廷炬，号龙湖，唐朝将领，曾任漳州刺史兼任漳浦县令。河南光州（今固始县）人。父亲陈政，母亲吐万氏。墓呈圆丘形，墓前碑文为：“唐开漳陈将军墓”。
漳州、潮汕与畲族史上的关键人物。福建漳州人与中国台湾和新加坡的汉族闽南漳州移民后代，均尊称其为开漳圣王（闽南语：Khai-Chiang Sìng-ông）。
生平
从军
陈元光13岁那年随父亲岭南行军总管陈政出征到福建，治理岭南地区。唐高宗仪凤二年（677年）四月，陈政卒于任上，年方弱冠的陈元光袭职，代父领兵，封玉铃卫翊府左郎将，平息广东陈谦与“蛮僚”首领苗自成、雷万兴等“寇乱”，闽南一带遂安定。陈元光被晋阶为正议大夫，诏封为岭南行军总管。
开漳
当时陈元光所处的漳州属“地极七闽，境连百粤”，是少数民族与汉族混居的区域。陈元光认为仅凭武力镇压是“兵革徒威于外，礼让乃格其心”，而且“诛之不可胜诛，徙之则难以尽徙”，“功愈劳而效愈寡”。于是呈请皇帝在泉州、潮州之间设郡县，以加强对该地区的统治。唐垂拱二年（686年），武后下诏，准奏在原绥安地段创建漳州，辖漳浦、怀恩二县，漳浦附州为县，任命陈元光为漳州刺史兼任漳浦县令。
平闽
此后，陈元光平定闽粤三十六寨，建堡屯兵，安定边陲。使北至泉州，南至潮州，西至赣州，社会安定，百姓安居乐业。后来把中原地区先进的生产方式和耕作技术引进到这个地方，种植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龙眼、花卉等经济作物。
唐睿宗景云二年（711年）11月5日，苗自成、雷万兴之子又于潮州聚众反抗朝廷，敌众潜达岳山。陈元光闻讯率轻骑抵御，因援兵晚到，被敌将蓝奉高用刀刺伤，后于撤退途中死亡。漳郡黎民，闻之如丧考妣，为之哀号。其子陈珦守制三年。先天元年（712年），继任漳州刺史。
后代景仰
陈元光开发漳、潮地区的业绩，受到历代朝廷的褒崇。唐朝先天元年（公元712年），唐玄宗赐赠陈元光为豹韬卫大将军，临漳侯，谥忠毅文惠，后又追封他为颍川侯，赐“盛德大祀之坊”。
宋徽宗赐与陈元光“威惠庙”匾额。宋孝宗加封陈元光为灵着顺应昭烈广济王。明朝又改封他为昭烈侯。漳州地区人民把他尊为“开漳圣王”，崇祀他的庙宇遍及闽台，仅漳浦境内“圣王庙”就有近百座，台湾崇祀他的庙宇也有300多座。台湾以开漳圣王为主神的庙宇有86座，历代香火甚旺。近年来，漳州市政府为纪念陈元光，将市区的主要街道命名为元光北路、元光南路。
墓葬
景云二年（711年），陈元光战死并葬于绥安溪大峙原（今漳浦盘陀大崎湾）。贞元二年（786年），移葬于石鼓山（今漳州市芗城区）[1]。墓呈圆丘形，墓前碑文曰：“唐开漳陈将军墓”。
俗语
“尪公无头壳，圣公无手骨”：台湾清朝时期时，漳州移民群居基隆街（今基隆港一带），而泉州府安溪移民开拓暖暖一带，两方以狮球岭为界，漳州人崇奉开漳圣王（俗称圣王公），泉州安溪人信仰双忠尊王（俗称尪公）。每逢泉漳械斗，双方分别抬出己方守护神，呐喊助威，以祈胜利。械斗之烈，连奉祀的神像都不免于刀兵，至于有“尪公无头壳，圣公无手骨”的俗语。后来民间传说甚至相传两神互相斗法，停战后，约定以狮球岭为界线。
开漳圣王庙
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新加坡
- 保赤宫（陈氏宗祠），始建于1878年
泰国
影视形象
参见
注解
- ↑ 赵社民主编. 中华名人墓葬. 宗教文化出版社. 2000-9: 330. ISBN 780123281 请检查
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