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言偃（前506年—前443年），字子游，亦称言游，又称叔氏，春秋末吴国（籍贯在今江苏省苏州市常熟市）人，，尊称言子，唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。[1][2][3]
子游和子夏同列孔门十哲的文学科，且精通礼乐，能行礼乐之教。子游少了孔子四十五岁，曾任鲁国武城宰，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏——孔子曾说：“君子学道则爱人，小人学道则易使。”[4]。子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，被誉为“南方夫子”。
论语中之子游
《论语·阳货》：子之武城，闻弦歌声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是对子游能行礼乐表示欣慰。
《论语·为政》：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”语译：子游向孔子请问孝道。孔子回答说：“现在一般所谓的孝顺父母，认为只要做到养活父母，就算是尽孝了。如此说来，人饲养犬马等动物时，也一样供给它们食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和养动物又有何区别呢？”
孔子论孝重在一个“敬”字，养而能敬，才算合了孝的内外之道于一体。
“大同”说
对中国政治文化有深远影响的“大同”说，即源于《礼记 礼运》中孔子与子游的一段对话，后世称为《礼运大同篇》。新儒家宗师熊十力在其著作《原儒》、《乾坤衍》中据此认为子游独得孔子政治哲学的真传。
后人追封
参看
参考资料
- ↑ 古今人物的感情世界: 華夏一百六十年指標人物心態管窺. 实践大学. 秀威资讯科技股✹有限公司. 2012: 84. ISBN 978-986-221-990-4 （中文）.
- ↑ 清領時期臺灣儒學參考文獻. Jing xue wen xian cong kan. 华艺学术. 2013: 145. ISBN 978-986-5792-52-7 （中文）.
- ↑ Chang, C. Confucianism: A Modern Interpretation (2012 Edition). World Scientific Publishing Company. 2013: 311. ISBN 978-981-4439-89-3.
- ↑ 论语·阳货:17.4
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