孙氏（1632年—1706年），清朝一品太夫人[参 1]，曹玺妻，曹寅、曹荃母[参 2]。
生平
孙氏和夫君皆是多尔衮及其兄英亲王阿济格门下包衣，原属内务府。后阿济格被罢黜宗室，孙氏一族随阿济格后裔改入镶红旗。乾隆朝托恩多同族祖先。
顺治十五年（1658年），生长子曹寅。康熙元年（1662年），生次子曹荃。康熙二年（1663年），丈夫曹玺在江宁织造任职，居家南京。康熙二十三年（1684年），丈夫曹玺病逝于江宁织造任上。其子曹寅继任。康熙三十年（1691年）十二月初一日，孙氏六十大寿。尤侗作《曹太夫人六十寿序》，称赞孙氏的妇德[参 2]。
康熙三十八年（1699年），康熙帝南巡，康熙帝嫡母仁宪皇太后同行。四月，南巡回京途中，康熙帝一行驻跸曹寅府中。曹寅奉母朝谒，康熙帝见孙氏，“色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。[参 3]”毛际可记“一品太夫人孙氏叩颡墀下，兼得候皇太后起居。问其年，已六十有八。（康熙帝）宸衷[a]益加欣悦，遂书“萱瑞堂”以赐之。[参 1]”萱瑞堂之名当出于萱草。萱草古称谖草，为中国传统母亲花，亦常以萱堂代称母亲。学者冯景指“尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶称老福而已，亲赐宸翰，无有也。[参 3]”
萧奭所撰《永宪录续编》指，孙氏曾为康熙帝保母[参 4]。康熙帝为皇子时，按清宫制度，应有“八母”（四乳母四保母）。乳母中，身份可考者仅有两人，一为保圣夫人瓜尔佳氏，一为两江总督噶礼之母。无其它史料可证，孙氏为康熙帝保母或乳母[3]。另有观点，怀疑杭州织造孙文成是孙氏的亲戚[参 5]。
康熙四十五年（1706年）八月之前，孙氏逝世，年七十五（虚岁）。十月，儿子曹寅携妻子进京，嫁长女于宗室郡王纳尔苏。同时，曹寅在北京安葬了母亲孙氏[参 5]。现代研究者指，孙氏安葬地为曹家在北京西南郊的祖坟。丈夫曹寅亦葬于此[5]。
非曹寅生母之说
由于其子曹寅曾称出身于蕲阳顾氏的明遗民顾景星为“舅”，故当代学界有观点认为曹寅生母实为顾氏，是顾景星妹妹。然无史料可以证实，顾景星有一妹嫁予曹玺为妻、为妾。故有说法指，曹寅生母顾氏为顾景星族姐妹，与蕲阳顾氏的同宗——昆山顾氏相关[6]。由于曹寅生母为顾氏之说的存在，故指孙氏实际是曹玺嫡妻，或说继妻、妾室[7]。此外，李广柏[b]、方晓伟[c]则认为曹寅与顾景星仅是干舅甥，并非血亲。据此类说法，曹寅生母仍是孙氏。
备注
注释
- ↑ 第七章 史事稽年〉中期（康熙二年--康熙五十一年）[四]. 《红楼梦新证》. 人民文学出版社. 1976 [2020-06-05] （简体中文）.
- ↑ 2.0 2.1 第七章 史事稽年〉中期（康熙二年--康熙五十一年）[八]. 《红楼梦新证》. 人民文学出版社. 1976 [2020-06-05] （简体中文）.
- ↑ 3.0 3.1 严中. 《红楼梦》“孙家边孙氏娘家”之谜. 南京晨报网站. 2019-03-07 [2020-06-02] （简体中文）.
- ↑ 第七章 史事稽年〉中期（康熙二年--康熙五十一年）［十一］. 《红楼梦新证》. 人民文学出版社. 1976 [2020-06-05] （简体中文）.
- ↑ 胡铁岩. 《曹家“故园”或即曹家祖茔——以曹寅〈楝亭集〉为依据》. 红楼梦学刊 (北京市: 中国艺术研究院). 2017, (2017年第2期): 165–175. ISSN 1001-7917 （简体中文）.
- ↑ 6.0 6.1 6.2 黄一农. 《曹寅乃顾景星之远房从甥考试》. 文学遗产 (北京市: 中国社会科学院文学研究所). 2012, (2012年第6期): 122–131. ISSN 0257-5914 （简体中文）.
- ↑ 马美琴. 《关于曹寅"嫡出"身份的考证》. 兰台世界 (辽宁省沈阳市: 辽宁省档案局(馆)；辽宁省档案学会). 2012, (2012年第6期): 88–89. ISSN 1006-7744 （简体中文）.
参考文献
- ↑ 1.0 1.1 毛际可《安序堂文钞·卷十七·叶十六》萱瑞堂记 三代盛时，其君之以腹心肱股待其臣者，必加厚于所从出……曩者岁在乙亥〔按“乙亥”当作“己卯”〕，皇上勘视河工，兼之省方问俗，恐皇太后定省久缺，遂侍奉鸾舆以行。尝驻跸金陵尚衣署中。时内部郎中臣曹寅之母封一品太夫人孙氏叩颡墀下，兼得候皇太后起居。问其年，已六十有八。宸衷益加欣悦，遂书“萱瑞堂”以赐之。岁方初夏，庭下之萱，皆先时芳茂，若预知翠华之将临而且为寿母之兆，岂偶然之数欤！……且以楝（其夫曹玺手植楝树）名亭，以萱名堂，先后若合符契，益信其非偶然也。异日采风之使，列诸《风》、《雅》与三百篇并传，岂小臣一人之私言也哉！是为记。 （来源于：周汝昌《红楼梦新证》[2]）
- ↑ 2.0 2.1 尤侗《艮斋倦稿·卷四·叶二十六》曹太夫人六十寿序 曹母孙太夫人者，司空完璧先生之令妻，而农部子清、侍卫子猷两君之寿母也。于今辛未腊月朔日，年登六袠；敝邑诸大夫，共酌大斗为祝；而侗之马齿长矣，宜昌言：若稽《虞书》……其在金陵者，司空曹公，历任二十有二年……逮公即世，仍命长子寅继之；旋移节于姑苏……曹氏父子，其宣力机务，累承帝眷者至矣！而予窃听舆人之诵，皆谓太夫人之懿德，相夫教子，实与有助焉。盖太夫人之言曰：“吾闻诸《考工》矣，‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；治丝麻以成之，谓之妇功。’夫坐而论道，圣天子之事也；作而行之，子大夫之职也；吾为命妇，其敢忘丝麻之治乎？且敬姜之训文伯曰：‘王后，亲织玄𬘘；公侯之夫人，加之以纮𫄧；卿之内子，为大带；命妇，成祭服；列士之妻，加之以朝服。’古之制也，乐羊氏之戒其夫日：‘织自蚕茧，成于机杼；一丝而累至于寸，累寸不已，遂成大匹。若断斯织，则捐废成功，稽失时月。夫子积学，中道而归，何异断斯织乎？’然则此一织也，德行于是乎修，文学于是乎著，政事于是乎出。夫子勗哉，勗哉夫子！”予闻而叹。善乎！太夫人由《考工》之言，有妇道焉；由乐羊氏之言，有妻道焉；由敬姜之言，有母道焉：太夫人备矣。宜其协赞司空，光显鸿业，兼能玉二子以有成也。走居吴下，虽未获亲炙曹公，乃金陵之人，尸而祝之。及子清之来，相得甚欢。甫阅二载，姑苏之人，歌而颂之。难弟子猷，以妙才为朝廷筦册府，予恨相见晚，然长安之人，亦邮而道之。以是得列通门之末，奉教太夫人之前，其昌言也，不亦宜乎！当司空在金陵，尝筑楝亭，今农部于姑苏作怀楝堂以志慕。其事太夫人也，帣韝鞠(月卺)，尽晨夕之欢，北堂之下，又树萱焉。农部可谓孝矣。以孝子介寿母，即鲁侯燕喜不过是。太夫人黄发儿齿，其怡然而受一觞乎！ （来源于：周汝昌《红楼梦新证》[1]）
- ↑ 3.0 3.1 冯景《解舂集文钞·卷四·叶一》 御书萱瑞堂记 《小雅四牡》……康熙己卯夏四月，皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣曹寅之府；寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其寿母孙氏朝谒。上见之，色喜，且劳之曰：“此吾家老人也。”赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书“萱瑞堂”三大字以赐。尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶称老福而已，亲赐宸翰，无有也。今世使臣，例得养亲官所，既异于古者怀归来谂之情，而今上以孝治天下，推恩锡类，合万国之欢心，以事圣慈，太和之气，翔洽宇宙，白华华黍，咸遂其养：臣则无忧北山，子则循彼南陔，虽草木之无知，皆欣欣有以自乐，固无物非忘优之草，蠲忿之花也。知闻曹公克孝，令母亦慈。记曰：“有深爱者，必有和气。”北堂之老，顾而乐之，是家之肥也，瑞莫大焉。韩退之美董召南之孝且慈，而日“生祥下瑞无休期”。为人子者，诚知萱之所以为瑞，则孝于其亲者可知矣。夫有母尸饔，而上不恤其私，则《祈父》之诗作，《四牡》所以为王治之隆哉！曹公属景记之，此盛德事也，景虽无文，不敢以辞。（来源于：周汝昌《红楼梦新证》[2]）
- ↑ 萧奭《永宪录续编》（曹）寅字子清，号荔轩、奉天旗人，有诗才，颇擅风雅。母为圣祖（康熙帝）保母，二女皆为王妃[3]。
- ↑ 5.0 5.1 《曝书亭集·卷三十四·叶十六》合刻集韵类篇序……按曹寅外家孙氏，疑此孙文成或亦曹之亲戚也。八月四日折云……十月中，进京遣嫁长女于镶红旗王子纳尔苏。十二日，李煦任满，因寅在京，印代署。十一月二十六日迎娶过门。先是（八月以前）孙氏故，年七十五岁：冬期许葬。十二月初六日启程返扬。同折云：“今年正月太监梁九功传旨，著臣妻子八月船上奉女北上，命臣由陆路九月间接敕印，再行启奏。钦此钦遵。窃思王子婚礼，已蒙恩命尚之杰备办无误。筵宴之典，臣已坚辞。惟是臣母冬期营葬，须臣料理，伏乞圣恩准假，容臣办完水陆二运及各院司差务捧接敕印，由陆路暂归，少尽下贱乌哺之私。至于两准盐课重大，所有敕印，或遵旧例，交与督抚，或命臣李煦十月照旧报满重复代印，或遵旧例命盐道护理，伏请圣训，臣谨遵行……（来源于：周汝昌《红楼梦新证》[4]）